प्रोग्राम्ड यूनिवर्स भाग 3: उच्च आयाम, समय यात्रा और ब्रह्मांड

क्या कोई उच्च-आयामी सत्ता हमारे ब्रह्मांड को नियंत्रित कर सकती है? आयाम, समय-यात्रा और वास्तविकता के रहस्य

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पिछले भाग में हमने मानव मस्तिष्क की संभावित क्षमताओं, कार्दाशेव स्केल और अत्यंत उन्नत सभ्यताओं की कल्पना पर विचार किया था। अब एक और दिलचस्प प्रश्न सामने आता है: यदि कोई सत्ता हमसे कहीं अधिक उन्नत हो, तो क्या उसकी गतिविधियाँ हमें चमत्कार जैसी दिखाई दे सकती हैं? और क्या संभव है कि हमारी वास्तविकता किसी ऐसे आयामी ढाँचे का हिस्सा हो, जिसे हम अपनी सीमित इंद्रियों के कारण पूरी तरह समझ नहीं पाते?

इस संभावना को समझने के लिए पहले एक विचार-प्रयोग करते हैं।

काँच के चैम्बर में बंद सूक्ष्म जीव

कल्पना कीजिए कि एक वैज्ञानिक अपनी प्रयोगशाला में काँच का एक चैम्बर रखता है। उसके भीतर सूक्ष्म जीवों की एक संस्कृति विकसित हो रही है। वैज्ञानिक उनके रहने के लिए अनुकूल वातावरण बनाता है, उन्हें भोजन उपलब्ध कराता है और उपकरणों की मदद से उनकी गतिविधियों का निरीक्षण करता है।

अब कल्पना कीजिए कि उन सूक्ष्म जीवों का जीवन-चक्र इतना तेज है कि मनुष्य का एक मिनट उनके लिए एक पूरे जीवन के बराबर हो सकता है। वैज्ञानिक का एक दिन उनके अनुभव में सदियों जैसा प्रतीत हो सकता है।

उन जीवों को वैज्ञानिक की उपस्थिति का प्रत्यक्ष ज्ञान नहीं है। वे अपने परिवेश में होने वाली घटनाओं का अवलोकन करते हैं और उन्हीं के आधार पर दुनिया के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं।

इस परिस्थिति में दो प्रकार की विचारधाराएँ विकसित होने की कल्पना की जा सकती है।

पहली विचारधारा— निर्माता में विश्वास।

कुछ जीव मान सकते हैं कि उनका चैम्बर किसी ने बनाया है, कोई सत्ता उनके अस्तित्व पर निगरानी रखती है और एक दिन उनका संसार समाप्त हो सकता है। वे यह भी मान सकते हैं कि उस निर्माता का उनके व्यवहार से कोई संबंध है और वह उनके कार्यों के आधार पर उन्हें पुरस्कृत या दंडित करेगा।

दूसरी विचारधारा— निर्माता को अस्वीकार करना।

दूसरे जीव यह मान सकते हैं कि उनका संसार अपने आप अस्तित्व में आया है। उनके अनुसार, चैम्बर में होने वाली प्रत्येक घटना का कारण उसी के भीतर मौजूद प्राकृतिक प्रक्रियाएँ हैं। किसी अदृश्य निर्माता, नैतिक लेखा-जोखे या मृत्यु के बाद के जीवन को मानने की आवश्यकता नहीं है।

अब इस उदाहरण को ध्यान से देखिए। यदि आप उस चैम्बर के बाहर मौजूद वैज्ञानिक हैं, तो आपको पता होगा कि इन दोनों विचारधाराओं में कुछ बातें सही हो सकती हैं और कुछ गलत। जीवों की सीमित समझ उन्हें अपने संसार की पूरी तस्वीर देखने से रोकती है।

लेकिन इस विचार-प्रयोग की भी सीमाएँ हैं। यह केवल एक काल्पनिक उपमा है; इससे यह सिद्ध नहीं होता कि हमारा ब्रह्मांड किसी वैज्ञानिक की प्रयोगशाला या किसी उच्चतर सत्ता का बनाया हुआ चैम्बर है।

फिर भी, यह एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है: क्या हमारी समझ की सीमाएँ इतनी बड़ी हो सकती हैं कि वास्तविकता का कोई हिस्सा हमारी सामान्य इंद्रियों और उपकरणों की पहुँच से बाहर हो?

पैमाना और आयाम: हम क्या देख सकते हैं?

चैम्बर के बाहर मौजूद वैज्ञानिक सूक्ष्म जीवों से आकार में इतना बड़ा है कि वे उसे पूरी तरह देख ही नहीं सकते। यदि वैज्ञानिक अपनी उँगली उनके संसार में रखे, तो संभव है कि वे केवल एक विशाल वस्तु को अचानक प्रकट होते और फिर गायब होते देखें।

वे पूरी उँगली को एक साथ न देख पाएँ। उन्हें केवल उतना ही हिस्सा दिखाई दे, जितना उनके सीमित दृष्टिकोण से संभव हो।

इस स्थिति में वे घटना को अपने संसार के नियमों के अनुसार समझने का प्रयास करेंगे। यदि उनके पास वैज्ञानिक की वास्तविक संरचना को समझने का कोई साधन नहीं है, तो उनके लिए उस घटना की व्याख्या करना कठिन होगा।

अब कल्पना कीजिए कि समस्या केवल आकार की नहीं, बल्कि आयामों की भी है।

हम अपने दैनिक अनुभव में तीन स्थानिक आयामों— लंबाई, चौड़ाई और ऊँचाई— के माध्यम से वस्तुओं को समझते हैं। यदि कोई काल्पनिक प्राणी केवल दो स्थानिक आयामों को अनुभव कर सकता हो, तो उसके लिए तीसरी दिशा को समझना अत्यंत कठिन हो सकता है।

ऐसे प्राणी के लिए कोई वस्तु उसके संसार में अचानक प्रकट होती या गायब होती दिखाई दे सकती है, जबकि हमारे दृष्टिकोण से वह वस्तु केवल तीसरे आयाम में उसकी सीमा के भीतर आ रही या उससे बाहर जा रही होगी।

यही विचार हमें एक काल्पनिक उच्च-आयामी सत्ता की संभावना पर विचार करने के लिए प्रेरित करता है।

यदि कोई प्राणी हमारी परिचित त्रि-आयामी संरचना से परे किसी आयामी व्यवस्था में अस्तित्व रखता हो, तो क्या उसकी गतिविधियाँ हमें असामान्य या चमत्कारी प्रतीत हो सकती हैं?

यह एक दार्शनिक संभावना है। लेकिन अभी तक हमारे पास ऐसे किसी उच्च-आयामी प्राणी के अस्तित्व का निर्णायक वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। अतिरिक्त आयामों पर आधारित गणितीय सिद्धांतों को किसी अदृश्य सत्ता या अलौकिक घटना का प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं समझना चाहिए।

आयामों की अवधारणा को समझना

आयामों की चर्चा में एक सावधानी आवश्यक है। सामान्य ज्यामिति में लंबाई, चौड़ाई और ऊँचाई तीन स्थानिक आयाम हैं। आधुनिक भौतिकी में समय को भी स्पेस-टाइम की संरचना का हिस्सा माना जाता है, लेकिन समय की प्रकृति स्थानिक आयामों से अलग है।

समय को केवल एक ऐसी दिशा कहना, जिसे हम नियंत्रित नहीं कर सकते, पूरी वैज्ञानिक तस्वीर नहीं देता। सापेक्षता के सिद्धांत के अनुसार समय का मापन पर्यवेक्षक की गति और गुरुत्वाकर्षण की परिस्थितियों से प्रभावित हो सकता है।

फिर भी, अपने रोजमर्रा के अनुभव में हम समय को अतीत से वर्तमान और भविष्य की ओर बढ़ते हुए महसूस करते हैं। हम किसी घटना को याद कर सकते हैं और भविष्य के बारे में अनुमान लगा सकते हैं, लेकिन सामान्य परिस्थितियों में अतीत में लौटकर किसी घटना को दोबारा बदल नहीं सकते।

इसी सीमा से समय-यात्रा की कल्पनाएँ जन्म लेती हैं।

क्या पाँचवाँ आयाम समय पर नियंत्रण दे सकता है?

लोकप्रिय विज्ञान-कथा में पाँचवें आयाम को कभी-कभी ऐसी व्यवस्था के रूप में दिखाया जाता है जहाँ अतीत और भविष्य तक पहुँच संभव हो सकती है। टाइम मशीनों की अनेक कल्पनाएँ इसी विचार से जुड़ी हैं।

Back to the Future और The Terminator जैसी फिल्मों में पात्र समय के अलग-अलग चरणों में यात्रा करते हैं। उनके कार्य घटनाओं की समय-रेखा को प्रभावित कर सकते हैं, जिससे अनेक विरोधाभास उत्पन्न होते हैं।

उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति अतीत में जाकर ऐसी घटना रोक दे जिसके कारण उसका जन्म हुआ था, तो वह अतीत में जाने के लिए अस्तित्व में कैसे आया? इस तरह की समस्या को लोकप्रिय संस्कृति में ‘ग्रैंडफादर पैराडॉक्स’ कहा जाता है।

कुछ कहानियाँ इसका समाधान वैकल्पिक समय-रेखाओं की कल्पना से करती हैं। अन्य कथाएँ यह मानती हैं कि अतीत में कुछ घटनाएँ बदली ही नहीं जा सकतीं।

लेकिन ये कहानी कहने के तरीके हैं, समय-यात्रा के सिद्ध वैज्ञानिक मॉडल नहीं।

इंटरस्टेलर और टेसरैक्ट की कल्पना

फिल्म Interstellar में नायक कूपर एक ऐसी उच्च-आयामी संरचना में पहुँचता है, जहाँ वह अपनी बेटी मर्फ़ के कमरे को समय के अलग-अलग क्षणों में देख सकता है। वह गुरुत्वाकर्षण के माध्यम से संकेत भेजने का प्रयास करता है और अंततः महत्वपूर्ण जानकारी उस तक पहुँचाने में सफल होता है।

फिल्म में इस संरचना को टेसरैक्ट-जैसी व्यवस्था के रूप में दिखाया गया है। इसके माध्यम से समय एक ऐसी संरचना जैसा दिखाई देता है जिसे अलग-अलग कोणों से देखा जा सकता है।

यह प्रस्तुति वैज्ञानिक अवधारणाओं से प्रेरित है, लेकिन फिल्म में दिखाई गई पूरी व्यवस्था वास्तविक भौतिकी द्वारा प्रमाणित नहीं है। विशेष रूप से, समय को इस तरह प्रत्यक्ष रूप से देखना या उसमें मनचाहे संकेत भेजना अभी हमारी स्थापित तकनीकी क्षमता का हिस्सा नहीं है।

फिर भी, यह कल्पना एक उपयोगी प्रश्न प्रस्तुत करती है: यदि किसी पर्यवेक्षक को समय की संरचना तक ऐसी पहुँच मिल जाए जो हमारे पास नहीं है, तो क्या वह उन घटनाओं को देख सकता है जिन्हें हम केवल अतीत या भविष्य के रूप में अनुभव करते हैं?

यहाँ हमें दो बातों में अंतर करना होगा— किसी घटना को देख पाना और उसमें हस्तक्षेप कर पाना। ये आवश्यक नहीं कि एक ही क्षमता हों।

दो-आयामी संसार और चींटियों का उदाहरण

इस विचार को और स्पष्ट करने के लिए एक कल्पनात्मक प्रयोग करें।

एक ऐसी ट्रे की कल्पना कीजिए जिसमें कई छोटे खाँचे हों और उनमें चींटियाँ रह रही हों। वे अपने आसपास की सतह पर चलती हैं, भोजन खोजती हैं और दूसरे जीवों के साथ संपर्क करती हैं। उनके व्यवहार का बड़ा हिस्सा सतह पर आगे-पीछे और दाएँ-बाएँ गति करने से संबंधित होता है।

अब कल्पना कीजिए कि आप उस ट्रे के बाहर से उनके संसार में भोजन डालते हैं या पानी की कुछ बूँदें गिराते हैं। चींटियाँ इन वस्तुओं को अपने सीमित दृष्टिकोण से अनुभव करेंगी। वे शायद यह समझ न पाएँ कि भोजन कहाँ से आया या पानी अचानक क्यों दिखाई दिया।

हालाँकि वास्तविक चींटियाँ केवल दो-आयामी संसार में नहीं रहतीं; वे त्रि-आयामी वातावरण में रहती हैं और अपनी प्रजाति के अनुरूप कई तरह की संवेदनात्मक सूचनाएँ ग्रहण करती हैं। इसलिए यह उदाहरण वास्तविक जीवविज्ञान का सटीक वर्णन नहीं, बल्कि सीमित दृष्टिकोण को समझाने वाला रूपक है।

अब मान लीजिए कि किसी उच्चतर आयामी संसार में रहने वाले प्राणी हमारे वातावरण से संपर्क कर सकते हैं। यदि यह काल्पनिक स्थिति सच हो, तो उनकी कुछ गतिविधियाँ हमें ऐसी घटनाओं जैसी लग सकती हैं जिनका कारण हमें तुरंत समझ में न आए।

क्या इससे यह सिद्ध हो जाएगा कि वे प्राणी मौजूद हैं? नहीं। किसी घटना की व्याख्या न कर पाना किसी खास परिकल्पना को अपने आप सत्य नहीं बनाता। उसके लिए स्वतंत्र प्रमाण आवश्यक होंगे।

क्या उच्च-आयामी प्राणी हमें चमत्कारी लग सकते हैं?

यदि कोई प्राणी हमारी परिचित भौतिक परिस्थितियों से अलग किसी व्यवस्था में अस्तित्व रखता हो, तो उसके कार्यों को समझना हमारे लिए कठिन हो सकता है। जिस तरह काल्पनिक दो-आयामी जीव किसी त्रि-आयामी वस्तु के व्यवहार को पूरी तरह नहीं समझ पाएँगे, उसी तरह हम भी किसी ऐसी व्यवस्था को समझने में कठिनाई अनुभव कर सकते हैं जिसके नियम हमारे अनुभव से अलग हों।

इस विचार को कुछ लोग दिव्य हस्तक्षेप, अलौकिक घटनाओं या पैरानॉर्मल गतिविधियों की संभावित व्याख्या के रूप में देखते हैं।

लेकिन यहाँ सावधानी बेहद आवश्यक है। उच्च आयामों के गणितीय मॉडल, धार्मिक अनुभवों और कथित पैरानॉर्मल घटनाओं के बीच कोई स्थापित वैज्ञानिक संबंध नहीं है। किसी घटना का अज्ञात होना इस बात का प्रमाण नहीं कि वह उच्च-आयामी प्राणी के कारण हुई है।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण का अर्थ यह नहीं कि हम हर अनसुलझे प्रश्न को तुरंत अस्वीकार कर दें। इसका अर्थ है कि हम संभावनाओं पर विचार करते हुए प्रमाण और अनुमान के बीच अंतर बनाए रखें।

वर्महोल और समय-यात्रा की संभावनाएँ

यदि मानवता कभी वर्तमान तकनीकी सीमाओं से बहुत आगे निकल जाती है, तो क्या वह समय और अंतरिक्ष के बारे में हमारी आज की समझ को बदल सकती है?

सैद्धांतिक भौतिकी में वर्महोल ऐसी काल्पनिक संरचनाएँ हैं जो स्पेस-टाइम के दो अलग क्षेत्रों को जोड़ सकती हैं। लोकप्रिय उपमाओं में इन्हें अंतरिक्ष के दो दूरस्थ बिंदुओं के बीच सुरंग के रूप में समझाया जाता है।

यदि स्थिर और पारगम्य वर्महोल बनाना संभव हो, तो वह विशाल दूरी के पार यात्रा की संभावना से जुड़ सकता है। कुछ सैद्धांतिक मॉडलों में ऐसे ढाँचों का संबंध समय-यात्रा की चर्चा से भी जोड़ा गया है।

लेकिन वर्महोल के अस्तित्व, उन्हें स्थिर रखने की संभावना और उनके व्यावहारिक उपयोग के बारे में अनेक गंभीर अनिश्चितताएँ हैं। हमें अभी ऐसी कोई तकनीक ज्ञात नहीं है जो किसी व्यक्ति को वर्महोल के माध्यम से अतीत में पहुँचा सके।

वर्महोल के अतिरिक्त, विज्ञान-कथा में वार्प ड्राइव जैसी अवधारणाएँ भी लोकप्रिय हैं। इनमें अंतरिक्ष को इस तरह बदलने की कल्पना की जाती है कि कोई अंतरिक्षयान स्थानीय रूप से प्रकाश से तेज चले बिना भी दूरस्थ स्थानों तक कम समय में पहुँच सके। ऐसे विचारों के कुछ गणितीय मॉडल प्रस्तावित किए गए हैं, लेकिन उन्हें वास्तविक रूप से निर्मित करने की व्यवहार्यता सिद्ध नहीं है।

इसलिए इन अवधारणाओं को भविष्य की निश्चित उपलब्धियाँ मानने के बजाय सैद्धांतिक और काल्पनिक संभावनाओं के रूप में देखना चाहिए।

अतीत में लौटने का विरोधाभास

समय-यात्रा की सबसे प्रसिद्ध समस्याओं में से एक यह है कि यदि हम अतीत में जाकर किसी महत्वपूर्ण घटना को बदल दें, तो वर्तमान पर क्या प्रभाव पड़ेगा?

कल्पना कीजिए कि कोई व्यक्ति अतीत में जाकर अपने दादा की हत्या कर देता है, इससे पहले कि उसके पिता का जन्म हो। यदि ऐसा हो जाए, तो उस व्यक्ति का जन्म ही नहीं होना चाहिए। लेकिन यदि उसका जन्म नहीं हुआ, तो वह अतीत में जाकर हत्या करने पहुँचा कैसे?

यह तर्कगत विरोधाभास समय-यात्रा की कहानियों में अनेक रूपों में सामने आता है। इसका कोई ऐसा सर्वमान्य समाधान नहीं है जिसे वास्तविक समय-यात्रा के प्रमाण के रूप में प्रस्तुत किया जा सके।

एक संभावित कहानीगत समाधान यह है कि अतीत में बदलाव संभव ही न हो। समय-यात्री घटनाओं को देख सकता है, लेकिन उनका परिणाम बदल नहीं सकता। दूसरा समाधान यह कल्पना करता है कि हस्तक्षेप से एक नई समय-रेखा बन जाती है, जबकि मूल समय-रेखा अलग बनी रहती है।

दोनों विचार कल्पनात्मक रूप से दिलचस्प हैं, लेकिन इनके बारे में निर्णायक वैज्ञानिक निष्कर्ष उपलब्ध नहीं हैं।

इसीलिए इस श्रृंखला में समय-यात्रा के दो व्यापक रूपों पर विचार किया जा सकता है:

1. केवल अवलोकन: व्यक्ति अतीत या भविष्य की घटनाओं को देख सके, लेकिन उनमें हस्तक्षेप न कर सके।

2. पुनर्निर्मित दृश्य: व्यक्ति किसी घटना का ऐसा प्रतिरूप देखे जो वास्तविक समय-रेखा को बदलने में सक्षम न हो।

ये संभावित विचार-प्रयोग हैं, प्रमाणित तकनीकी विकल्प नहीं।

क्या हम पहले से ही अतीत को देख रहे हैं?

एक अर्थ में, हम प्रतिदिन दूरस्थ ब्रह्मांड को देखकर अतीत की झलक प्राप्त करते हैं।

प्रकाश को एक स्थान से दूसरे स्थान तक पहुँचने में समय लगता है। सूर्य का प्रकाश पृथ्वी तक लगभग आठ मिनट में पहुँचता है। इसलिए हम सूर्य को ठीक उसी क्षण नहीं देखते जब वहाँ से प्रकाश निकलता है, बल्कि कुछ मिनट पहले की उसकी स्थिति देखते हैं।

दूरस्थ तारों और आकाशगंगाओं के मामले में यह अंतर बहुत अधिक हो सकता है। यदि किसी खगोलीय वस्तु से प्रकाश हम तक पहुँचने में एक हजार वर्ष लगाता है, तो हम उसे लगभग एक हजार वर्ष पहले की अवस्था में देख रहे होते हैं।

इसी तरह, दूरस्थ आकाशगंगाओं का अवलोकन हमें ब्रह्मांड के इतिहास की झलक देता है। खगोलशास्त्री इस जानकारी का उपयोग यह समझने के लिए करते हैं कि समय के साथ तारों, आकाशगंगाओं और ब्रह्मांडीय संरचनाओं में किस तरह बदलाव हुए हैं।

हालाँकि इसे सामान्य अर्थ में समय-यात्रा नहीं कहा जा सकता। हम स्वयं अतीत में नहीं जा रहे; हम उस प्रकाश का अध्ययन कर रहे हैं जो अतीत में निकला था और अब हम तक पहुँचा है।

फिर भी, यह तथ्य हमारी सहज धारणा को चुनौती देता है कि आकाश में जो कुछ दिखाई देता है, वह सब उसी रूप में मौजूद है जैसा हम उसे देख रहे हैं।

इस भाग का निष्कर्ष: आयामों, वर्महोल, समय-यात्रा और उच्च-आयामी प्राणियों की कल्पनाएँ हमें वास्तविकता की सीमाओं पर विचार करने का अवसर देती हैं। लेकिन इन विचारों को स्थापित वैज्ञानिक तथ्यों से अलग रखना आवश्यक है। कोई परिकल्पना रोचक हो सकती है, फिर भी उसे प्रमाणित सत्य मानने के लिए पर्याप्त साक्ष्य चाहिए।

अगले भाग में हम समय और अंतरिक्ष की इसी चर्चा को आगे बढ़ाते हुए देखेंगे कि दूरस्थ ब्रह्मांड को देखने, भविष्य की ओर समय के अंतर और कथित अलौकिक घटनाओं को समझने के प्रश्न प्रोग्राम्ड यूनिवर्स की परिकल्पना से किस तरह जुड़ते हैं।

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Written by

Ashfaq Ahmad

Bilingual author, blogger, publisher, and cultural columnist with over 70 books in Hindi and English. Founder of Gradias Publishing House and chief editor of Aakharwani, specializing in crime thrillers, espionage, and sci-fi.

Published by Gradias Publishing House