द किंगडम रिटन इन सैंड एंड टाइम पार्ट टू

 

• ₹300.00
• by Ashfaq Ahmad  (Author)
• Book: The Kingdom Written in Sand and Time Part Two
• Paperback: 314 pages
• Publisher: Gradias Publishing House
• Language: English
• ISBN-13: 978-81-996162-2-6
• Product Dimensions: 22 x 14 x 3 cm

जब अतीत को बदलने की कोशिश भविष्य को ही संकट में डाल दे

कुछ कहानियाँ इतिहास में इसलिए खो जाती हैं क्योंकि उन्हें याद रखने वाला कोई नहीं बचता। लेकिन कुछ ऐसी भी होती हैं जिन्हें समय इसलिए दबा देता है क्योंकि उनका सामने आ जाना वर्तमान को उन सच्चाइयों से सामना करने के लिए मजबूर कर सकता है, जिनसे वह बचना चाहता है।

द किंगडम रिटन इन सैंड एंड टाइम पार्ट टू ऐसी ही कथा को आगे बढ़ाता है।

पहले भाग में स्थापित जिन्नों की दुनिया यहाँ समय, अभिशाप, प्राचीन शक्तियों और मनुष्य की नियति के कहीं अधिक जटिल प्रश्नों से जुड़ती है।

इस बार संघर्ष केवल राज्यों के बीच नहीं है।

संघर्ष स्वयं समय के साथ है।

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बूत-ए-अस्वा और एक इच्छा की कीमत

कथा के केंद्र में है प्राचीन देवप्रतिमा बूत-ए-अस्वा।

उसकी शक्ति किसी सामान्य जादुई वस्तु जैसी नहीं है। वह इच्छाओं को पूरा कर सकती है, लेकिन प्रत्येक इच्छा समय की संरचना में एक दरार पैदा करती है।

अर्थात किसी व्यक्ति की इच्छा केवल उसके वर्तमान को नहीं बदलती।

उसका प्रभाव इतिहास पर पड़ता है।

वंश बदल सकते हैं।

घटनाओं का क्रम बदल सकता है।

भविष्य की दिशा बदल सकती है।

और किसी समय लिया गया निर्णय सदियों बाद जन्म लेने वाले लोगों के जीवन को प्रभावित कर सकता है।

बूत-ए-अस्वा को जागृत करने के लिए खंजर-ए-शम्सी की आवश्यकता होती है—एक ऐसी तलवार जो केवल शरीर को घायल नहीं करती, बल्कि इच्छा को समय की धारा में अंकित कर देती है।

सदियों पहले किसी ने पहली इच्छा की थी।

उस समय उसके परिणामों का अनुमान नहीं लगाया जा सका।

अब उसकी कीमत आने वाली पीढ़ियाँ चुका रही हैं।

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वे सात लोग जिनका जन्म ही एक भूल था

इक्कीसवीं सदी में रहने वाले सात लोग अचानक यह जानने की स्थिति में पहुँचते हैं कि उनकी अपनी मौजूदगी ही एक ऐतिहासिक विसंगति है।

वे किसी भविष्यवाणी के चुने हुए नायक नहीं हैं।

वे संसार को बचाने के लिए जन्मे योद्धा भी नहीं हैं।

उनका अस्तित्व स्वयं उस पुरानी इच्छा का परिणाम है जिसने समय को बदल दिया था।

यही कारण है कि जब शाहवार नामक छह पैरों वाला घोड़ा उन्हें वर्तमान से उठाकर उस युग में ले जाता है जहाँ मूल घटना हुई थी, तो उनकी यात्रा किसी विजय अभियान जैसी नहीं लगती।

वे अतीत में किसी उद्देश्य की पूर्ति के लिए नहीं, बल्कि उस गलती के परिणाम के रूप में पहुँचते हैं।

और उन्हें शीघ्र ही पता चलता है कि यदि समय की दरार ठीक कर दी गई, तो उनका अपना अस्तित्व भी समाप्त हो सकता है।

इतिहास को सही करने का अर्थ उनके लिए स्वयं को मिटा देना हो सकता है।

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अलाबार: एक ऐसा नगर जो भीतर से टूट रहा है

कथा का प्रमुख केंद्र अलाबार है।

यह कोई आदर्श जादुई नगरी नहीं है। उसके भीतर भय, अनुष्ठान, राजनीतिक दबाव और पुराने ऋणों का बोझ जमा है।

उसके नीचे एक गुप्त कक्ष मौजूद है, जहाँ बूत-ए-अस्वा को नियंत्रित रखा गया है।

प्रतिमा निष्क्रिय नहीं है।

उसे बाँधकर रखा गया है।

अलाबार के अस्तित्व को बनाए रखने के लिए पीढ़ियों से बलिदान दिए जाते रहे हैं, लेकिन वर्तमान पीढ़ी उन बलिदानों के मूल कारण को पूरी तरह समझ भी नहीं पाती।

इस व्यवस्था के केंद्र में है राजकुमारी अलायना।

उसका उद्देश्य किसी दूसरे राज्य को जीतना या महान साम्राज्य स्थापित करना नहीं है। उसका संघर्ष अपने ही नगर को भीतर से बिखरने से रोकने का है।

लेकिन भविष्य से आए सात लोग उसके संसार के सामने एक ऐसी जानकारी लेकर आते हैं, जो अलाबार के भविष्य को हमेशा के लिए बदल सकती है।

अलायना के सामने प्रश्न केवल त्याग का नहीं है।

उसे तय करना है कि वह एक टूट चुकी व्यवस्था को बनाए रखे या समय को स्वयं को सुधारने दे।

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दोज़ख़ी सवार और समय की निषिद्ध यात्रा

कथा में दोज़ख़ी सवारों का प्रवेश समय की पूरी अवधारणा को एक नया आयाम देता है।

ये ऐसे योद्धा हैं जो अदृश्य संसार के तूफानों के माध्यम से अलग-अलग युगों के बीच यात्रा कर सकते हैं।

वे न तो देवदूत हैं और न ही दानव।

उनका संबंध उन घटनाओं की रक्षा से है जिन्हें समय की प्राकृतिक धारा में बदलना नहीं चाहिए।

इनमें शाह आलम और आग़ाज़िर विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।

वे कभी प्रतिद्वंद्वी दिखाई देते हैं, कभी योद्धा, कभी विद्रोही और कभी ऐसे शासक जिनके अपने टूटे हुए इतिहास हैं।

इन पात्रों के संसार में समय केवल यात्रा का रास्ता नहीं है।

वह एक नियम है।

एक समझौता है।

और उस नियम को तोड़ने की कीमत स्वयं समय वसूल करता है।

सात लोगों और इन समय-यात्रियों के बीच होने वाला संघर्ष इसलिए केवल युद्ध नहीं रह जाता। उसके पीछे यह प्रश्न खड़ा रहता है कि इतिहास के किस रूप को जीवित रहने का अधिकार है।

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जब अतीत और वर्तमान एक-दूसरे के सामने खड़े हो जाते हैं

कथा का एक सबसे जटिल मोड़ तब आता है जब सातों अपने समय में लौटते हैं और पाते हैं कि वे स्वयं उसी समय में पहले से मौजूद हैं।

उनके पुराने रूप उन घटनाओं से गुजर रहे हैं जिन्हें वे भविष्य में कभी याद करेंगे।

एक ही व्यक्ति के दो रूप एक ही कालखंड में मौजूद हैं।

लेकिन उनमें से किसी एक को दूसरे के भाग्य में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए।

यदि वर्तमान रूप अपने पुराने रूप को बचाने की कोशिश करता है, तो पूरी समय-श्रृंखला बदल सकती है।

इस प्रकार कथा समय-यात्रा को केवल रोमांचक कल्पना के रूप में नहीं देखती। वह इसे नैतिक समस्या में बदल देती है।

क्या किसी व्यक्ति को अपने अतीत को बचाने का अधिकार है?

यदि उसे पता हो कि कोई घटना उसके जीवन को बदल देगी, तो क्या उसे उसे रोकना चाहिए?

और यदि वही घटना भविष्य को संभव बनाती हो, तो?

कथा इन प्रश्नों को एक ऐसे समय-चक्र के माध्यम से सामने रखती है जिसमें पात्र स्वयं अपने इतिहास का हिस्सा भी हैं और उसके दर्शक भी।

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ग़ज़ल, मनाल, एल्मा और राजकुमारी अलायना

इस भाग में महिला पात्रों की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण दिखाई देती है।

ग़ज़ल केवल एक योद्धा या सहायक पात्र नहीं है। उसकी सबसे बड़ी शक्ति परिस्थितियों और लोगों को समझने की क्षमता है। समय की जटिलताओं के बीच उसके निर्णय घटनाओं की दिशा प्रभावित करते हैं।

मनाल निर्भीक, तेज बुद्धि और शारीरिक रूप से अत्यंत सक्षम है। उसकी निष्ठा समूह को एक साथ बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

एल्मा का स्वभाव इन दोनों से अलग है। वह आवेगी, चंचल और खतरनाक है। वह कई बार तर्क से अधिक अपनी सहज प्रवृत्ति पर भरोसा करती है, जिससे कथा के युद्ध और संघर्ष अप्रत्याशित रूप लेते हैं।

राजकुमारी अलायना का संघर्ष सत्ता और अंतरात्मा के बीच है। वह अपने राज्य की उत्तराधिकारी है, लेकिन उसे ऐसे निर्णय लेने पड़ते हैं जिनका बोझ अंततः उसी पर पड़ता है।

इन चारों पात्रों के माध्यम से शक्ति की ऐसी अवधारणा सामने आती है जो केवल युद्ध-कौशल पर निर्भर नहीं है।

कभी शक्ति निर्णय लेने में होती है।

कभी किसी सत्य को स्वीकार करने में।

और कभी उस चीज़ को न बदलने में जिसे बदलने की क्षमता स्वयं के पास मौजूद हो।

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अंतिम संघर्ष और टूटती हुई समय-व्यवस्था

कथा अपने चरम पर पहुँचती है तो घटनाएँ तेजी से एक-दूसरे से जुड़ने लगती हैं।

गुफाएँ ढहती हैं।

कक्षों में पानी भरता है।

तलवारें टकराती हैं।

और बूत-ए-अस्वा से जुड़ी शक्ति धीरे-धीरे टूटने लगती है।

इसके साथ उन इच्छाओं के परिणाम भी बिखरने लगते हैं जिन्होंने समय की संरचना को प्रभावित किया था।

कुछ विरासतें समाप्त हो जाती हैं।

कुछ अभिशाप कमजोर पड़ते हैं।

कुछ जादुई प्राणी स्वयं अपने अंत को स्वीकार करते हैं।

और कुछ भविष्य इसलिए सुरक्षित रह पाते हैं क्योंकि अतीत को अंततः वैसा ही रहने दिया जाता है जैसा वह था।

शाहवार का अंत इस पूरे विचार का सबसे मार्मिक उदाहरण बनता है।

अतीत में उसके समान दूसरे घोड़े की मृत्यु के बाद समय के बाहर अस्तित्व रखने वाला जीव भी धीरे-धीरे हवा में विलीन हो जाता है।

उसका अंत केवल मृत्यु नहीं है।

वह समय के संतुलन को स्वीकार करने का अंतिम परिणाम है।

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समय-यात्रा से आगे की कथा

इस कहानी में समय-यात्रा को केवल किसी वैज्ञानिक या जादुई तकनीक के रूप में नहीं देखा गया है।

यह एक आध्यात्मिक और नैतिक प्रश्न बन जाती है।

यदि अतीत बदला जा सकता हो, तो क्या उसे बदलना उचित है?

यदि एक पुराने दुख को समाप्त करने के प्रयास में कोई नया दुख पैदा हो जाए, तो जिम्मेदारी किसकी होगी?

और यदि किसी व्यक्ति का अस्तित्व ही इतिहास की एक भूल पर निर्भर हो, तो उस भूल को सुधार देना क्या सही होगा?

इन प्रश्नों के कारण कथा की फैंटेसी संरचना के भीतर मानवीय दुविधा लगातार बनी रहती है।

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जीत के बाद क्या बचता है?

पारंपरिक फैंटेसी में अक्सर अंतिम विजय का अर्थ संकट का समाप्त होना होता है।

लेकिन द किंगडम रिटन इन सैंड एंड टाइम पार्ट टू का दृष्टिकोण इससे अलग है।

यहाँ जीत भी अपने पीछे कुछ खोया हुआ छोड़ जाती है।

नायक जब वापस लौटते हैं, तो वे विजयी योद्धाओं की तरह नहीं लौटते।

वे थके हुए हैं।

घायल हैं।

कुछ खो चुके हैं।

और सबसे महत्वपूर्ण बात—वे अब यह समझ चुके हैं कि अतीत में हस्तक्षेप करने की कीमत कितनी बड़ी हो सकती है।

उन्होंने किसी साम्राज्य को महान नहीं बनाया।

उन्होंने दुनिया को अपनी इच्छा के अनुसार नहीं बदला।

उन्होंने केवल एक ऐसे भविष्य को बचाए रखा जिसे स्वयं इतिहास ने अपना रास्ता चुनने का अवसर दिया।

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निष्कर्ष

द किंगडम रिटन इन सैंड एंड टाइम पार्ट टू जिन्नों, प्राचीन शक्तियों और समय-यात्रा की फैंटेसी के भीतर एक अधिक मानवीय प्रश्न रखता है—क्या हर टूटी हुई चीज़ को ठीक करना आवश्यक है?

कभी अतीत की गलती को सुधारना भविष्य को और अधिक अस्थिर कर सकता है।

कभी किसी पुराने घाव को मिटाने की कोशिश नई पीड़ा पैदा कर सकती है।

और कभी किसी व्यक्ति को यह स्वीकार करना पड़ता है कि उसका वर्तमान उसी अतीत से बना है जिसे वह बदल देना चाहता है।

यही कारण है कि इस भाग में नियति केवल भविष्यवाणी नहीं रह जाती।

वह जिम्मेदारी बन जाती है।

समय केवल यात्रा का माध्यम नहीं रहता।

वह परिणामों का लेखा बन जाता है।

और अंततः सबसे कठिन निर्णय शायद अतीत को बदलना नहीं, बल्कि उसे वैसा ही रहने देना होता है।

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